エレミヤの手て紙がみ

バビロニア人じんの王おうによって捕とらえられ、バビロンに連つれて行いかれようとしている人ひと々びとに、神かみから命めいじられたことを伝つたえるため、エレミヤが送おくった手て紙がみの写うつし。

1あなたたちがバビロニア人じんの王おうネブカドネツァルによって捕とらえられ、バビロンに連つれて行いかれようとしているのは、神かみに対たいして罪つみを犯おかしたからです。2バビロンに行いったら、何なん年ねんもの間あいだ、七代だいにも及およぶ長ちょう期き間かんそこにとどまることになるでしょう。しかしその後のち、神かみはあなたたちを平へい和わのうちに連つれ戻もどしてくださいます。3バビロンでは、金きんや銀ぎんや木きでできた神かみ々がみの像ぞうが肩かたに担かつがれて、異い邦ほうの民たみに恐おそれを抱いだかせているのを見みるでしょう。4―5気きをつけなさい。群ぐん衆しゅうが神かみ々がみの像ぞうを前まえから後うしろから伏ふし拝おがむのを見みて、あなたたちまでが異い国こくから来きた民たみに似にた者ものとなり、それらを恐おそれるようなことがあってはなりません。むしろ心こころの中なかで、「主しゅよ、伏ふし拝おがむべき方かたはあなたです」と言いいなさい。6神かみの使つかいがあなたたちと共ともにいて、あなたたちの生せい活かつを見み守まもっているからです。

7神かみ々がみの像ぞうは金きんや銀ぎんで覆おおわれ、その舌したは職しょく人にんが磨みがき上あげたものであり、まやかしにすぎず、口くちを利きくこともできません。8おしゃれな娘むすめにでもしてやるように、人ひと々びとは金きんで冠かんむりを作つくり、9神かみ々がみの像ぞうの頭あたまに載のせています。ときには祭さい司したちが、神かみ々がみの像ぞうから金きんや銀ぎんをくすねて自じ分ぶんのものとし、10その一いち部ぶを神しん殿でん娼しょう婦ふに与あたえることもあります。神かみ々がみの像ぞうは、人にん間げんにするように、衣ころもで飾かざられますが、もともと銀ぎんや金きんや木きでできていて、11さびと虫むし食くいから身みを守まもれないのです。紫むらさきの衣ころもをまとってはいますが、12自じ分ぶんの上うえに神しん殿でんの埃ほこりが積つもるために、顔かおをふいてもらう有あり様さまです。13また、地ち方ほう総そう督とくのように笏しゃくを持もってはいますが、自じ分ぶんに対たいして罪つみを犯おかす者ものを殺ころすことができません。14右みぎ手てに短たん剣けんや斧おのを持もってはいますが、戦せん争そうや盗とう賊ぞくから身みを守まもることもできません。このように、それらの像ぞうが神かみでないことははっきりしているのですから、恐おそれてはなりません。

15人にん間げんが作つくった器うつわは、壊こわれてしまえば何なんの役やくにも立たちませんが、16彼かれらの神かみ々がみの像ぞうも同おなじようなもので、神しん殿でんに据すえられているだけのものです。その目めは、出で入いりする人ひと々びとがたてる埃ほこりにまみれています。17また、王おうに危き害がいを加くわえた者ものを死し刑けいにするとき城じょう門もんを閉とざすように、祭さい司したちは神しん殿でんを扉とびらと鍵かぎとかんぬきで固かためて、盗とう賊ぞくに略りゃく奪だつされないようにします。18祭さい司したちは必ひつ要よう以い上じょうにともし火びをともしますが、神かみ々がみの像ぞうはそのともし火び一つ見みることができないのです。19神かみ々がみの像ぞうは、あたかも神しん殿でんの梁はりのようなもので、よく言いわれるように、その内ない部ぶは虫むしに食くわれています。地ちからわいた虫むしが体からだや衣ころもをかじっても、何なにも感かんじません。20その顔かおは神しん殿でんに漂ただよう煙けむりで黒くろずんでいます。21その体からだや頭あたまの上うえを、こうもりやつばめ、小こ鳥とりが飛とび交かい、猫ねこまでやって来きます。22このようなことで、それらの像ぞうが神かみでないことは分わかるはずですから、恐おそれてはなりません。

23神かみ々がみの像ぞうを美うつくしく装よそおわせるためにはり付つけた金きんも、だれかがその曇くもりをふき取とらなければ輝かがやきません。鋳い型がたに流ながし込こまれたときも、何なにも感かんじていませんでした。24莫ばく大だいな値ね段だんで買かい求もとめられますが、それらは息いきをしていません。25歩あるけないので人にん間げんの肩かたに担かつがれ、自じ分ぶんの不ふ名めい誉よをさらけ出だし、それに仕つかえる者ものでさえ恥はずかしい思おもいをしています。26というのは、神かみ々がみの像ぞうは地じ面めんに倒たおされると、もう自じ分ぶんでは立たち上あがれず、まっすぐに立たたされても自じ分ぶんでは動うごけず、傾かたむけられても身みを起おこせないからです。その前まえには、献ささげ物ものが供そなえられていますが、死し人にんの前まえに置おいたも同どう然ぜんです。27祭さい司したちは、神かみ々がみの像ぞうに供そなえられたいけにえを売うってもうけ、その妻つまたちもその幾いく分ぶんかを塩しお漬づけにしてしまい込こみ、貧まずしい者ものや弱よわい者ものに分わけようとはしません。28月つきのもののある女おんなや、子こを産うんだばかりの女おんなも、いけにえに平へい気きで触ふれています。これらのことから、それらの像ぞうが神かみでないことは分わかるのですから、それらを恐おそれてはなりません。

29いったいどうして、それらの像ぞうを神かみと呼よぶことができるのでしょうか。女おんなたちが、銀ぎんや金きんや木きでできた神かみ々がみの像ぞうに献ささげ物ものを供そなえています。30神しん殿でんでは、祭さい司したちが裂さけた祭さい服ふくをまとい、髪かみもひげもそり落おとし、頭あたまにかぶり物ものもせずに、31死し者しゃの弔とむらいの宴えんでするように、それらの像ぞうの前まえでわめいたり、叫さけんだりしています。32祭さい司したちはまた、神かみ々がみの像ぞうの衣ころもをはぎ取とって自じ分ぶんの妻つまや子こ供どもに着きせています。33神かみ々がみの像ぞうは、だれかに良よいことをされても悪わるいことをされても、それに報むくいることはできず、王おうを立たてたり廃はいしたりすることもできません。34また、富とみや金きん銭せんを与あたえることもできないし、誓ちかいを立たてて果はたさない者ものがいても、それを強きょう制せいできません。35人にん間げんを死しから救すくうことも、弱よわい者ものを強つよい者ものから救すくい出だすこともできず、36盲もう人じんを見みえるようにすることも、苦くるしむ者ものを救すくい出だすこともできません。37やもめを憐あわれむことも、孤こ児じに恵めぐむこともできません。38金きん銀ぎんで覆おおった木き彫ぼりの像ぞうは、山やまから切きり出だされた石いしと同おなじであり、それに仕つかえる者ものは恥はじをかくことになるでしょう。39それなのに、いったいどうして、それらの像ぞうを神かみであると考かんがえたり、宣せん言げんしたりすることができるのでしょうか。

40実じつは、カルデア人じん自じ身しん、神かみ々がみの像ぞうの面めん目ぼくを傷きずつけるようなことをしているのです。口くちの利きけない者ものを見みつけると、ベル神しんの前まえに連つれて行いき、ベル神しんなら聞きき届とどけてくれると信しんじ、彼かれの口くちが利きけるようになることを願ねがっています。41彼かれらはその無む力りょくさを知しっていながら、それらの像ぞうを捨すてきれずにいます。彼かれらは全まったく分わかっていないのです。42女おんなたちはひもを頭あたまに巻まいて道みち端ばたに座すわり、ぬかをいぶしています。43そのうちのだれかが、通とおりすがりの男おとこに連つれて行いかれて一いっ緒しょに寝ねることになると、その女おんなは隣となりの女おんなをあざけって、「あなたはわたしみたいに魅み力りょくがないから、まだひもが解とかれないのよ」と言いいます。44神かみ々がみの像ぞうにかかわることはすべてまやかしです。それなのに、いったいどうして、それらの像ぞうを神かみであると考かんがえたり、宣せん言げんしたりすることができるのでしょうか。

45神かみ々がみの像ぞうは彫ほり物もの師しや飾かざり職しょくによって造つくられたもので、職しょく人にんが造つくろうと思おもう以い外がいのものにはなりません。46神かみ々がみの像ぞうを造つくる者ものでさえ、人ひとより長なが生いきするわけではありません。47だから、どうして彼かれらの手てになった物ものが神かみになれるでしょうか。彼かれらは後こう世せいの人ひと々びとに偽いつわりとあざけりを残のこしたにすぎないのです。48戦せん争そうや災さい難なんが神かみ々がみの像ぞうにふりかかると、祭さい司したちはそれらを抱かかえて、どこに隠かくれようかと論ろんじ合あいます。49戦せん争そうや災さい難なんから自じ分ぶんを救すくえない像ぞうなど神かみではないと、どうして悟さとらないのでしょうか。50それらは、金きん銀ぎんで覆おおった木もく彫ちょうにすぎないから、まやかしだということが、やがて分わかるでしょう。それらの像ぞうは神かみではなく、人にん間げんの手てで造つくられた物ものであり、それらに神かみの働はたらきをする力ちからは少すこしもないことが、あらゆる民みん族ぞくや王おうたちに明あきらかになるでしょう。51それらの像ぞうが神かみでないことを分わからない人ひとがいるでしょうか。

52神かみ々がみの像ぞうは一国こくに王おうを立たてることも、人にん間げんに雨あめを恵めぐむことも決けっしてできません。53神かみ々がみの像ぞうは無む力りょくなので、自じ分ぶんに関かんする事こと柄がらを決けっ定ていすることも、虐しいたげられた人ひとを救すくうことも決けっしてできません。54神かみ々がみの像ぞうは天てんと地ちの間あいだを飛とび回まわるだけの烏からすのようなものです。金きん銀ぎんで覆おおった木き彫ぼりの神かみ々がみの像ぞうの置おかれた神しん殿でんが火か事じになると、祭さい司したちは逃にげて生いき延のびますが、中なかの梁はりと一いっ緒しょに神かみ々がみの像ぞうは燃もえ尽つきてしまいます。55神かみ々がみの像ぞうは、王おうにも敵てきにも太た刀ち打うちできません。56いったいどうして、それらの像ぞうを神かみと認みとめたり、考かんがえたりすることができるのでしょうか。

金きん銀ぎんで覆おおった木き彫ぼりの神かみ々がみの像ぞうは、盗とう賊ぞくや略りゃく奪だつ者しゃから身みを守まもることは決けっしてできません。57この強ごう盗とうどもは金きんや銀ぎんをはがし取とり、まとっている衣ころもさえ奪うばって行いきますが、神かみ々がみの像ぞうは決けっして自じ分ぶんを救すくえないのです。58ですから、まやかしの神かみ々がみよりも自じ分ぶんの武ぶ勇ゆうを誇こ示じする王おうの方ほうが、いやそれどころか、家いえで持もち主ぬしに重ちょう宝ほうがられる器うつわの方ほうがましです。まやかしの神かみ々がみよりは家いえにある物ものを守まもってくれる扉とびらの方ほうが、また、まやかしの神かみ々がみよりは王おう宮きゅうの木きの柱はしらの方ほうがましです。59太たい陽ようも月つきも星ほしも光ひかり輝かがやいて自じ分ぶんの務つとめに忠ちゅう実じつです。60稲いな妻ずまもきらめくとはっきり見みえます。同おなじように、風かぜはどこの国くににも吹ふき渡わたります。61雲くもも神かみに命めいじられると、世せ界かいのどこへでも流ながれて行いき、その言いいつけを果はたします。62火ひも天てんから送おくられると、山やまや森もりを焼やき払はらい、その命めい令れいを果はたします。しかし、神かみ々がみの像ぞうは、姿すがたも力ちからも、これらのものとは比くらべものになりません。63神かみ々がみの像ぞうは裁さばきを行おこなうことも、人にん間げんに恵めぐみを施ほどこすこともできないのですから、それらを神かみと考かんがえたり、宣せん言げんしたりしてはなりません。64そういうことから、それらの像ぞうは神かみでないことが分わかるのですから、恐おそれてはなりません。

65神かみ々がみの像ぞうは、王おうを呪のろうことも祝しゅく福ふくすることも決けっしてできず、66諸しょ国こくの民たみに天てんのしるしを示しめすことも、太たい陽ようのように輝かがやくことも、月つきのように照てらすことも決けっしてできません。67それらの像ぞうよりは野や獣じゅうの方ほうがましです。野や獣じゅうは隠かくれ場ばに逃のがれて身みの安あん全ぜんを図はかれるからです。68結けっ局きょく、それらの像ぞうが神かみであることを示しめす証しょう拠こは何なに一ひとつないのですから、恐おそれてはなりません。

69金きん銀ぎんで覆おおった木き彫ぼりの神かみ々がみの像ぞうは、きゅうり畑ばたけのかかしと同おなじで、何なにも守まもることができません。70また、金きん銀ぎんで覆おおった木き彫ぼりの神かみ々がみの像ぞうは、どんな鳥とりでも来きてとまる庭にわの茨いばらのやぶ、更さらに闇やみに投なげ捨すてられるしかばねにさえ似にています。71神かみ々がみの像ぞうがまとっている紫むらさき布ぬのと亜あ麻ま布ぬのが腐くさっているところからも、それらが神かみでないことが分わかるでしょう。神かみ々がみの像ぞうは、ついには虫むしに食くわれて、国くに中じゅうであざけりの的まととなるでしょう。72ですから、偶ぐう像ぞうを持もたない正ただしい人ひとの方ほうがまさっています。辱はずかしめを受うけることがないからです。